¿Eligió Dios o el Hombre el Contenido de la Biblia?
En nuestras últimas dos publicaciones de esta serie, hablamos sobre 1) aspectos de la Biblia que la hacen única entre la literatura mundial, y 2) los materiales físicos utilizados por los antiguos escribas para producir copias de las Escrituras. Ahora profundicemos en una pregunta que mucha gente hace: ¿Quién decidió qué escrituras se incluyeron en la Biblia?
Es una gran pregunta por tu parte, ya que demuestra que estás realmente interesado en tener una comprensión sólida de la historia de la iglesia.
La Biblia: ¿Confiable?
Para responder a esta pregunta, tenemos que mirar el canonbíblico. La palabra canon proviene de la raíz de la palabra caña, que se utilizaba como patrón de medida y pasó a significar "estándar". Aplicado a las Escrituras, canon significa "una lista de libros oficialmente aceptada". Pero, ¿qué ha hecho que cada libro sea "aceptable" y los demás no?
Como mencioné en la publicación de la semana pasada, algunos piensan erróneamente que el emperador romano Constantino simplemente tomó la decisión de qué incluir cuando encargó 50 copias de la Biblia para las iglesias en su ciudad capital, Constantinopla. Pero Constantino no desempeñó ningún papel en la formación de la Biblia, a pesar de lo que Dan Brown afirma como un “hecho” histórico en su novela, El Código Da Vinci. Los 39 libros del Antiguo Testamento forman la Biblia del judaísmo; la Biblia cristiana agrega los 27 libros adicionales del Nuevo Testamento. Esta lista completa de libros se consideró “aceptable” porque la iglesia los consideraba libros divinamente inspirados. Ellos poseen, simplemente, el sello de la autoridad de Dios.
Entonces, el canon no fue una decisión rápida de un solo hombre, sino el producto de siglos de reflexión de la Iglesia. De los escritos de la historia bíblica y de la iglesia podemos discernir al menos cinco principios que guiaron el reconocimiento y la recopilación de libros verdaderos, divinamente inspirados. Vamos a revisarlos.
La Guia de Principios del Canon
Los eruditos presentan los cinco principios de esta manera:
¿Fue el libro escrito por un profeta de Dios?
Si fue escrito por un portavoz de Dios, entonces era la Palabra de Dios.
¿Fue el libro confirmado por hechos de Dios?
A menudo, los milagros separaban a los profetas verdaderos de los falsos. Ejemplos de profetas verdaderos: Moisés, Elías y Jesús. Los milagros, por definición, son actos de Dios para confirmar la Palabra de Dios dada a través de un profeta de Dios al pueblo de Dios. Ellos eran (y son!) señales que corroboraban el mensaje de Dios.
¿Su mensaje decía la verdad sobre Dios?
Los padres de la Iglesia mantuvieron esta política: "En caso de duda, deséchala."Esta política reforzó la validez de su discernimiento de los libros canónicos.
¿Viene con el poder de Dios?
Los primeros líderes de la iglesia creían que la Palabra de Dios estaba viva y activa (¡como permanece hoy!), y por lo tanto sería una fuerza transformadora para la edificación y la evangelización. En otras palabras, si el mensaje de un libro no tenía el poder de cambiar a una persona, entonces Dios aparentemente no estaba detrás de su mensaje.
¿Fue aceptado por el pueblo de Dios?
Cuando un libro era recibido, recogido, leído y usado por el pueblo de Dios, se consideraba canónico.
Canon del Antiguo Testamento
El canon del Antiguo Testamento es el documento del tratado que Dios hizo con Israel. El pacto es la estructura teológica más importante del Antiguo Testamento.
El Talmud, una antigua colección de leyes rabínicas, decisiones legales y comentarios sobre la ley de Moisés, conserva la tradición oral del pueblo judío. Una compilación se hizo en Jerusalén entre el 350 y el 425 d. C. Una compilación ampliada del Talmud se hizo en Babilonia alrededor del año 500 DC. Cada compilación se conoce por el nombre de su lugar de compilación. El Talmud ayudó a establecer el canon judío al rechazar escritos posteriores, incluidos los Evangelios cristianos, que juzgaron obras heréticas. La evidencia apoya claramente la teoría de que el canon hebreo se estableció mucho antes de finales del siglo I d.C., aunque es más probable que ya en el siglo cuarto a. C.
Una de las principales razones de esta conclusión proviene de los propios judíos, que a partir del siglo IV a.C. estaban convencidos de que "la voz de Dios había dejado de hablar directamente."En otras palabras, la voz profética se había aquietado. Ninguna palabra de Dios significa ninguna Palabra nueva de Dios. Sabemos que Jesús a menudo se refería al Antiguo Testamento; no hay evidencia de que haya encontrado fallas en la canonicidad de ningún libro del Antiguo Testamento.
Interesantemente: la Biblia católica incluye 14 libros considerados no canónicos, que en conjunto se conocen como apócrifos. Los apócrifos son obras de autor desconocido o de origen dudoso. Estos libros se incluyeron en la Septuaginta (la traducción principal de la Biblia hebrea al griego) y la latina Vulgata (la traducción de la Biblia del siglo IV de Jerónimo que se convirtió en la versión oficial de la Iglesia Católica en 1546).
Cuando Martín Lutero tradujo la Biblia al alemán en 1534, trasladó los libros al final del Antiguo Testamento, diciendo que aunque no eran iguales a las Sagradas Escrituras, todavía eran "útiles y buenos para leer."Muchas Biblias protestantes más tarde omitieron los libros por completo. Jesús y los escritores del Nuevo Testamento nunca citaron a los Apócrifos. Pero muchos cristianos los encuentran de interés, ya que contienen información histórica. No son “herejes” o “falsos” para los principios básicos del cristianismo.
Canon del Nuevo Testamento
El cristianismo primitivo y el Nuevo Testamento surgieron con el contexto más amplio del judaísmo. Los cristianos de la iglesia primitiva consideraban que la historia del Antiguo Testamento estaba incompleta y que necesitaba una conclusión adecuada.
Debido a Jesús, los primeros cristianos creían que Dios estaba marcando el comienzo de un nuevo pacto. Como creían que los apóstoles poseían la autoridad de Cristo, los primeros creyentes recibieron sus escritos como las mismas palabras de Cristo mismo. Los apóstoles hablaron con autoridad, pero siempre basaron sus afirmaciones única y directamente en su comisión por el Señor.
La razón inicial para recopilar y preservar estos libros inspirados fue que eran proféticos. Además, debido al surgimiento de movimientos heréticos, — cada uno con sus propias escrituras seleccionadas, — la iglesia necesitaba saber qué libros debían ser venerados, leerse en los servicios de la iglesia y aplicarse a la vida. Los primeros cristianos necesitaban asegurarse de qué libros servían como su fuente de autoridad.
Dice el erudito J. K. Elliot, "Es probable que el códice (forma de libro de las Escrituras) en el que circularon las escrituras cristianas ayudó a promover el establecimiento del canon definitivo y fijo de los 27 libros que conocemos como el Nuevo Testamento. Cuando cada libro circulaba como una entidad separada, obviamente no había límite para la cantidad de textos que podían recibirse. Cuando ciertos textos aprobados se reunían en pequeñas colecciones, esto tenía el efecto de condenar al ostracismo y aislar los textos que no se consideraban adecuados para su inclusión”.
A finales del siglo IV, el canon fue definitivamente establecido y aceptado, pero no como parte del Concilio de Nicea, como algunos creen erróneamente. El Concilio de Cartago estableció el canon ortodoxo del Nuevo Testamento en el año 397 d.C.; fue confirmado en el Concilio de Trento en 1545. Por cierto, los protestantes y los católicos están de acuerdo con su uso del mismo Nuevo Testamento.
La Biblia: ¿Verdad o “Verdad”?
Se siguen desenterrando documentos históricos, — y claramente no todos concuerdan con las Escrituras canónicas.
Esto no debe llevar a los cristianos a dudar o ponerse a la defensiva (especialmente si los medios de comunicación o los "expertos" seculares están promocionando dicho hallazgo como verdad). Más bien, debemos continuar probando nuevos hallazgos en función de la guía de principios enumerados anteriormente. Mmmm… Imagínate si los arqueólogos del futuro descubrieran uno de nuestros libros contemporáneos,— digamos, por ejemplo, — la novela [Fluff] que, en la sobrecubierta de su libro, afirmaba que contenía solo "hechos históricos verdaderos", — y lo tomarán como evangelioLo absurdo sería aceptar simplemente su contenido! Lol.
Los libros apócrifos del Nuevo Testamento, como los Evangelios de Tomás y Judas, no se han agregado al canon en parte porque promueven una forma de teología gnóstica ("conocimiento interior"), que es claramente incompatible con la perspectiva de los escritores de los Evangelios y de Pablo y Pedro.
Esta publicación del blog destaca el clásico apologético de Josh y Sean McDowell, recientemente revisado, Evidencia que Demanda un Veredicto. Estamos seguros de que este recurso totalmente actualizado y ampliado será una herramienta eficaz de evangelización para ti, y fortalecerá tu fe respondiendo a las preguntas más difíciles que te lancen los escépticos. Sabe lo que sabes, porque es verdad. ¡Pero comparte esta verdad con AMOR!
